握得住的緣份Triangel

古希臘神話中小愛神Eros有兩支箭，一支金箭，一支銀箭，金箭是用來幫助有緣份的人們，而銀箭則是專門用來破壞緣份的。但是Eros生性頑皮，到處用銀箭破壞人們的緣份，愛和美的女神Aphrodite為了使更多有緣分的人在一起，於是派出了一個天使來阻止銀箭，守護人與人之間的緣份。這個天使就是緣份天使Triangel。

在義大利有這樣的傳說，在西元前2世紀的古羅馬，有一位善良的女孩伊利雅和她的男朋友非常的相愛。後來，男孩被青蛙魔女所引誘，魔法使他漸漸地忘記了女孩。伊利雅非常的痛苦，整日坐在視窗哭泣最後眼淚也哭盡了，但是還是沒辦法使愛人回到自己身邊。有一天伊利雅夢到一位老者，老者告訴她向羅馬的特萊維噴泉Fontana di Trevi祈禱可以得到神的幫助。第二天她就迫不及待的來到了噴泉祈禱，真心的祈禱進行了兩天兩夜，然後她投下了一枚充滿願望的硬幣希望神能夠幫助自己。她的真情最終感動了天上的Aphrodite，令神鳥鵜鶘銜著這個Triangel，放在她的床前來幫助她，青蛙魔女看到Triangel後終於露出原形逃走了，男孩恢復了神志又重新回到伊利雅的身邊。

故事就聽完了，感情的事，還是要用自己對手抓緊。Move on吧，Sam。

似曾相識的鬱金香狂熱Tulpenmanie

荷蘭，不其然令人想起鬱金香。今天，我們到荷蘭可能是為一睹鬱金香的美，但在1637年，荷蘭人為鬱金香而抓狂，就如同1997年，香港人為樓市抓狂。

鄂圖曼土耳其帝國擴張勢力之後，發現了鬱金香且對它著迷。之後土耳其人攻陷了君士坦丁堡後建造了莊嚴的宮殿，在當地開始栽培數種鬱金香並且進行品種改良，之後16世紀的時候，鬱金香經由商人在歐洲各地廣為流傳。當時的荷蘭北部七州因為對抗西班牙勝利，在17世紀初取得了實質上的獨立，又從葡萄牙手中奪取了香料貿易生意，再加上中歐身處30年戰爭的陰霾下，讓商業活動都集中在荷蘭，使得它有著當時最高的收入水準。

鬱金香狂熱潮可以分成三個階段：一. 供需不平衡而變得高價，二. 投機者開始進入市場，三. 捲入了缺乏資本的平民。第三階段之後，就開始泡沫化。

在第三階段，工匠和農民希望能透過鬱金香交易一擲千金，吸引他們進入了這個交易市場。他們原本沒有資金，所以僅從買得起的程度開始進行，這種情況使得非頂級的品種價格也開始上升，因而出現轉賣而取得利益的民眾。市場的交易模式也開始改變，出現了全年交易和引進了期貨交易制度。這種交易的模式是前往酒店，而交易也不需要使用現金或是現貨的球根，而是提出一份「明年四月支付」「那時候會交付球根」的票據，或是加上少許的預付款即可完成交易。

1637年2月初，價格突然暴跌，原因是找不到買家。因為票據無法兌現，導致無法付出貨款的卻又背負債務的人據說達到3000人。

生活得像個波希米亞人Bohemia

“The term Bohemian has come to be very commonly accepted in our day as the description of a certain kind of literary gypsy, no matter in what language he speaks, or what city he inhabits … A Bohemian is simply an artist or “littérateur” who, consciously or unconsciously, secedes from conventionality in life and in art. “Westminster Review (1862)所謂波希米亞人的生活，就是脫離世俗常規的生活。

其實波希米亞是中歐的地名，現在位於捷克中西部地區，曾是神聖羅馬帝國中的一個王國。可是，對於波希米亞人定義的來源，要追溯至19世紀初。當時西歐與美國有一群人，他們通常穿著樸素，住在城裡房價較便宜的地區。他們勤於閱讀，不大在意錢財，而且其中許多人都有憂鬱的性情。他們重視藝術與情感，不在乎商業與物質成就。這群人被人們稱為「波希米亞人」。波希米亞人原本是指吉卜賽人，因為以前的歐洲人誤以為吉卜賽人來自中歐。後來， Henri Murger以自己的巴黎生活經驗為題材，寫成了《波希米亞人的生活剪影》一書，而大受歡迎之後，「波希米亞人」這個名稱就開始普及。

有很多著名的文學家都是推崇波希米亞人的生活，例如愛默生。他曾說：「我希望從眾與一成不變的觀念能夠到此為止。從今以後，讓我們的言語變得堅定而荒謬……讓我們再也不要鞠躬道歉……讓我們羞辱並譴責時下這種圓滑的平庸與可恥的自滿。」

消費主導的香港

香港有消費者委員會，保護消費者的權益，我們作為一個消費者，付出了金錢就有權利去爭取應得的產品或服務。以上的情況看似正確無誤，但就是因為「消費者」這個概念，主導著香港人的價值觀。

消費一詞在現今是一個中性的詞語，但追本溯源，消費是一個貶意詞。消費Consume一詞可追溯至14世紀，意同揮霍、用盡；到了16世紀，出現了「消費者」consumer一詞，也有相似的負面意思。後來到了19世紀中期，「消費者」已轉化成中性詞，用來指相對於「生產者」producer的抽象實體。20世紀，這種抽象的用法進入日常的生活領域，成為一種日常用語，就如同現在我們會自稱為「消費者」，而鮮有人稱別人為消費者。所謂消費主義，就是認為多消費是好事，同時產生了消費者的主體位置。

消費觀念如何影響我們的生活？其中一個例子就是旅遊業。為了開發有地方特色的旅遊資源，紛紛打文化名人的旗號，出現了對文化名人的爭奪戰，如關於孫中山故鄉、老子故鄉的爭論，還有的是挖空心思找文化名人。最後，就只為增加遊客的消費，使文化都變得商業化。另外一個例子就是教育行業。古語有云，一日為師終生為父，現在，老師就只是請回來教書的，為學生服務，所以怪獸家長敢於影響學校。

黃金比例在生活

有研究發現，公元前6世紀古希臘的畢達哥拉斯Pythagoras學派曾研究正五邊形和正十邊形的作圖；公元前4世紀，古希臘數學家歐多克索斯Eudoxus第一個系統研究了這一問題，並建立起比例理論；公元前300年前後歐幾里得Euclid撰寫<幾何原本>，進一步系統論述了黃金分割，成為最早的有關黃金分割的論著。

其分例方法就是把一條線分割成大小二段時，「全段長：長段長＝長段長：短段長」，這種比例分割方法就是黃金比例，此數據為 1.6180339…是個無窮小數，在文藝復興時代，義大利以神聖比例來稱呼它，認為黃金比例是最完美的比例。

當我們人類研究黃金比例之前，這早已存在於自然界中，例如：花瓣的數目。我們一直在做的，就是發掘自然界的美，然後再模仿出來。所以黃金比例不停出現於我們的生活之中，影響著我們的文化。

波提且利Sandro Botticelli (1445-1510)維納斯的誕生

舊最高法院

拍照

如果我們停止破壞地球，可能會發現更多黃金比例。

改變世界由今天起Nelson Mandela International Day

“Nelson Mandela has fought for social justice for 67 years. We’re asking you to start with 67 minutes.”這是Nelson Mandela International Day的其中一句口號，每人花上小小時間，世界會變得更好。

2009年11月11日，聯合國通過決議，將Nelson Mandela的生日7月18日定為曼德拉國際日Nelson Mandela International Day，表彰他為和平及自由所作出的貢獻。納爾遜‧羅利拉拉‧曼德拉Nelson Rolihlahla Mandela，是南非第一位透過全面代議制民主選舉所誕生的總統，任期為1994年至1999年。任職總統前，他歷經艱辛。他是積極的反種族隔離人士，也是非洲人國民大會武裝組織Umkhonto we Sizwe的領袖。同時，他和律師所同事開設律師事務所，為請不起辯護律師的黑人提供免費或者低價的法律諮詢服務。但於1962年，他被叛以「煽動」罪和「非法越境」罪，並開始27年的監獄生涯。

要參與這個Nelson Mandela International Day其實十分簡單，無論你是個人、社團、公司還是政府機構，只要在這天花上67分鐘去支持一些慈善機構或者服務社會。在南非，就有團體於2011年推動The Mandela Day libraries project，提升當地小朋友的讀寫能力。

2009年上映的Invictus，就是講述Nelson Mandela的故事，由Morgan Freeman主演。送上這套電影的Trailer：
http://www.youtube.com/watch?v=RZY8c_a_dlQ

向不丹學習快樂

不丹Bhutan，一個耳熟能詳的名字，公認的貧窮快樂國度。其實這個認証是源於2006年英國社會心理學家Adrian White，他訪問一百七十八個國家的八萬多人民後，制成了第一張「世界快樂地圖」。而當時的首位是丹麥，不丹排第八。

我們都妒忌不丹的快樂，因為香港的生活是緊迫的。當了解清楚不丹人民快樂的原因，我們應該再反問自己，可以做到嗎？

1629年，不丹國王Shabdrung Ngawang Namgyal為了逃避拉薩政府的迫害，走到吐蕃南部的廷布山谷，立國於此，並叫自己的國家為「吐蕃的終點」。1972年，當世界都在追求國民生產總值GDP的增長時，不丹國王宣佈以國民幸福指數GNH為國策。GNH的創立，對人民生活造成了正面的影響。其實這是一個複雜的綜合性指數，當中包括九大核心領域：精神滿足、身體健康、充足時間、普及教育、良好政府、生態環境、社會活力、生活水準、文化獨特性。所以，不丹的男性都要短期出家，體驗佛教思想。而且全國禁煙，即使最近修例容許於私人地方吸煙，在公眾地方吸煙也是要入獄的。另外他們不準殺生不可伐木，全民食素，即使會由印度由入凍肉，也只是為遊客等設想。還有服飾規定，於公眾地方要穿著國服。各個領域中，只有生活水準和GDP有關。

不丹的GDP只有香港的百分之六，但他們根本沒有地方要用錢。我們可以接受這種生活嗎？其實說到底，所謂快樂，心態影響最大。

送上一段講解GNH的片段：
http://www.youtube.com/watch?v=7Zqdqa4YNvI

台灣深度遊大甲

Discovery Channel曾經選出世界三大宗教活動，分別是：梵諦岡的耶誕彌撒、麥加的朝聖之行、以及台灣的大甲媽祖遶境。我們熟悉的台灣，不止台北五光十色的夜市，也不止「我在墾丁天氣晴」，還有這個長達九天八夜的宗教活動。

香港有佛誕假期，而台灣是世界上唯一將道教節定為公眾假期的地方，因著不同歷史背景，我們有著不同的宗教。每年三月，台灣都會於大甲鎮瀾宮舉辦「天上聖母」媽祖遶境進香的活動，這是在媽祖生日前的慶祝活動。此活動源於大甲鎮瀾宮創建時的湄洲進香活動，當時主由大安港或溫寮港駛進湄洲，及後因不同的歷史變遷而演變至此。

當中的獻敬禮儀包括：筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座十個主要的典禮。整個遶境區域穿越中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義4縣，21鄉鎮，近百座廟宇。所有典禮都必須於特定的程序、地點及時間中進行。例如筊筶典禮，就是每年元宵節下午六時在大甲鎮瀾宮大殿恭請出正爐媽、副爐媽、湄洲媽及千里眼、順風耳兩大將軍，再由大甲鎮瀾宮董事長擲杯請示媽祖後，卜杯決定該年起駕日期時刻。

下次去台灣，或者可以來一個大甲深度遊。
送上2013年大甲媽祖遶境官方紀錄片：
http://www.dajiamazu.org.tw/content/media/media02.aspx?sid=18

生於雅典的德先生Democracy

陳獨秀稱民主為德先生，而這位德先生並不是源於希臘，而是雅典的一個街市。第一次，權力歸於人民。

二戰後的1952年，美國富豪洛克菲出資修復雅典的古建築，但他沒有重建著名的巴特農神殿，反而選擇了一個街市。那是位於雅典市中心的古希臘市集，名叫古安哥拉。公元前337年雅典立法，任何人都有權力反對獨裁政權，權力不屬於士大夫，而是庶民。每一年，雅典公民都會在古安哥拉集合，討論有沒有人民公敵，如果有共識，兩個月後就會投票。每人都會帶上陶片，刻上他希望放逐的權貴。如果有六千人投票支持，這位權貴就會被放逐，流放十年，不得回雅典城。

除此之外，他們也有特製的全民投票機。在街市中，有一磈大石板鑿滿了一行行的孔槽，名為Kleroteria，這是全世界第一部全民投票機。每位雅典公民都有一份銅製投票片，叫Pinakia，上面刻有他的名字、父親名字和原籍。投票時，只需將銅片放進心儀候選人的孔槽中，最多票的當選。

街市中還有一個Klepsydra，是一個計時用的漏水壺，代表了當時的言論自由，漏光了是整整六分鐘。

這是第一個民主制度，但當時的公民並不是所有人。民主祖母碑Stele of Democracy，刻上了第一代民主女神，她手持代表權力的皇冠Cracy，將它賜予坐在椅子上的雅典公民Demo，即二十歲以上的男性市民可以擁有民主Democracy。

浪漫自行車賽le Tour de France

法國，我懂，浪漫之都；單車，不懂，太難了。但如果可以環繞法國走一圈，簡直是夢想。

環法自行車賽(le Tour de France)，是一項一年一度的大型公路單車賽，每年7月舉行，而路線每年都有所不同，近年都會穿越香榭麗舍大道、經過艾菲爾鐵塔。此活動起源於1903年，原是一場宣傳活動。1894年，一名猶太裔的法國軍人Alfred Dreyfus被誣告叛國入獄。兩年後真相大白，但法國政府不願認錯。史稱Dreyfus affair。此後，法國社會開始正視反猶太主義，引發一場大規模爭論。部分報界人士不滿當時法國最大的體育報紙<>的立場，並決定另做一本雜誌抗衡，這就是<< L’Auto>>，也是現今<< L’Équipe>>的前身。而第一屆環法自行車賽，就是為宣傳這本雜誌。

不同的單車衫有不同的意思：黃色，是每個賽段所用時間最少；綠色，是衝刺點數最高(Point)；白底紅點，是登山點數最高(Climber)；白色，是表現最好的26歲以下參選者(Youth)。
今年是環法自行車賽的一百週年，路線如下圖：